4:7 愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。二月十四日はバレンタインデーです。この日は、アメリカだけでなく、日本でも二十年あるいは三十年まえから盛んになりました。日本では女性から男性にチョコレートを贈るのですが、その風習が日本からアメリカに逆輸入されたのでしょうか、この時期になると、シーズ・キャンデーでチョコレートを買う人が随分多くなるようです。しかし、こうして礼拝に集っている私たちは、バレンタインデーからチョコレートを連想するのではなく、聖書の主題は「愛」、「神の愛」なのですから、バレインタインデーから、聖書を連想し、この週、聖書が教える「愛」、「神の愛」について思いみることができたら、素晴らしいと思います。
4:8 愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。
4:9 神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。
4:10 私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。
4:11 愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた互いに愛し合うべきです。
4:12 いまだかつて、だれも神を見た者はありません。もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちにおられ、神の愛が私たちのうちに全うされるのです。
一、愛の種類
さて、ひとくちに「愛」と言っても、さまざまな愛があります。良く言われることですが、愛には三種類あるそうです。それは、「もしも」の愛、「だから」の愛、そして「にもかかわらず」の愛です。 「もしも」の愛というのは、「もしもあなたがお金持ちだったら」「もしもあなたが美しかったら」「もしもあなたが優しくしてくれたら」あなたを愛しましょうというものです。いうなれば条件付きの愛ですね。「もしも」の愛は、相手に条件を突きつけて、「こうでありなさい」「ああでありなさい」と要求していくわけで、結局のところ「もしも…だったら」というのは、相手にはそれだけの条件が備わっていない、だから「私はあなたを愛さない」ということになります。子どもに「もっと成績がよければ」、ご主人に「もっと給料がよければ」、奥さんに「もっと料理が上手だったら」愛してあげると言うのは、愛の言葉でなく、「今のあなたは駄目だから、私はあなたを愛さない」という残酷なメッセージになってしまうのです。 「だから」の愛というのは「あなたは頭がいいから」「あなたは地位があるから」「ああなたはみんなに人気があるから」愛するというものです。これは「もしも」の愛よりももっといいかもしれませんが、やはり、何らかの理由や根拠に基づいて、相手を愛しているのです。こどもは、かわいいから誰も愛するでしょう。しかし、「かわいいから」という理由や根拠は、いつまでも続くものではありません。成長するにつれて親に反抗し、ちっともかわいくなくなってしまいます。頭のいい人も、いつかアルツハイマーになるでしょうし、社会的地位はいつまでもキープできるものではありません。若さも、力も、お金も、みんな変化していくものなのです。変化するものを根拠にした愛は、うつろいやすい愛で、いつか破綻がやってくるのです。 私たちは「もしも」の愛や、「だから」の愛によっては、本当に心安らぐことはできません。「もしも」の愛に応えるには、必死で努力しなければなりません。私たちは自分のうちに自分でも愛せない、いやなものを持っていますから、「だから」の愛によっては、自分が愛されているという確信を持てないのです。私たちに必要な愛は「にもかかわらず」の愛です。相手に条件を求めない、相手に理由や根拠を求めない愛、つまり、無条件の愛を、私たちは必要としているのです。二、愛の性質
神の愛は「にもかかわらず」の愛です。ローマ5:6-8にこうあります。「私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。」キリストは、私たちがまだ罪人であった時に、私たちのために死んでくださったと教えています。キリストは、十字架の上で「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのかわからずにいるのです。」と祈られましたね。イエスは、彼に背き、彼を苦しめ、彼を痛めつけている人々のために、その命を投げ出されたのです。もし、私たちが誰か他の人のために自分の命を投げ出すとしたら、それは、きっと、私たちに良くしてくれた人、愛してくれた人でしょうね。誰も、自分に悪いことをした人、自分を苦しめた人のために死ぬことなどできませんね。しかし、キリストは、私たちが罪人であった「にもかかわらず」私たちを愛して、十字架の上で死んでくださったのです。これこそほんとうの「にもかかわらず」の愛です。 随分前のことですが、あるアメリカ人宣教師が、アフリカのモザンビーグの小さな村に入っていきました。そこは共産主義政権だったので、彼は村長に、伝道するための許可を申し出ました。それを聞いた兵士たちは、すぐ村にやって来て、村長に「あの宣教師はアメリカのスパイではないのか」と厳しく問いつめました。すると村長は、彼らの機嫌をとるために「そうだ」と言ったのです。このため、宣教師はただちに逮捕され、銃でたたかれ、自白を強要されました。この様子に驚いた村人たちは、宣教師を助けようとして口々に「この人はスパイではない」と言いました。その結果、宣教師は、命だけは助けられ、村から追放されてしまいました。 それから一ヶ月して、その宣教師が再びその村に行ったところ、あの村長が、事故のため瀕死の重傷を負って、診療所に運びこまれるところでした。診療所の医師は、困りきった顔をして宣教師に言いました。「すぐに輸血が必要なんだが、村人はだれひとり協力してくれない。このままだと村長は死んでしまう。輸血以外に助かる道はないんだ。」 宣教師は、自分の血液が合うことを知ると、すぐさま輸血を申し出ました。手術は成功しました。元気になった村長は、自分の命を救ってくれたのが、あの宣教師であることを知ると、宣教師を痛め、苦しめたことを泣いて悔い改めました。そして、この村長がまず、イエス・キリストを信じ、それから村人が次々と救われていったということです。 この宣教師は、自分にひどいことをした村長のために、自分の血液を分け与えましたが、イエス・キリストは、自分を十字架につけた人々のために、その血を最後の一滴までも流されたのです。 人は誰も「にもかかわらず」の愛を求めています。しかし、そのような愛は、どこにでもあるわけではありません。人の愛は、多くの場合「もしも」の愛や「だから」の愛です。それらは条件付きの、かけひきや取り引きのある愛です。多くの場合、「ギブ・アンド・テイク」の愛というよりも、「テイク・アンド・テイク」の愛です。「まず、あなたが私を愛しなさい。そうしたら、わたしもあなたを愛してあげましょう。」と、常に相手から求める愛です。しかし、神の愛、キリストの愛は違います。10節に「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し」とあるように、まず神が私たちを愛してくださったのです。神は、私たちが神を愛したから、私たちを愛してくださるのではありません。神は、私たちが神の愛に感謝もせず、それに背を向けていた時から、なお、私たちを愛し続けていてくださったのです。神の愛は永遠の愛、無限の愛、無条件の愛です。三、愛の証拠
神の愛は、人の愛とは違って、広く、長く、高く、深いものです。（エペソ3:17）神の愛、キリストの愛は人間の知恵で完全に理解することはできません。しかし、神の愛はまったくとらえどころのないものでもありません。神の愛は、イエス・キリストの十字架の中にはっきりと、見える形で表わされています。神の愛を求める人は、それが、どこにあるかのかと、捜し歩く必要はないのです。今日の個所に「ここに愛があるのです。」（10節）と言われているように、神の愛はここに、十字架にあるのです。 ある人の詩に、（祈り）
父なる神さま、多くの人は孤独で「私は愛されていない」と感じています。そのために、自分の心を満たすものを求めて右往左往し、時にはそのために人を傷つけ、自分を痛めています。そのような人々がイエス・キリストの十字架に、ほんとうの愛を見つけることができますように。あなたから、十字架の愛で愛されていることを、信じ、受け入れ、孤独から解放され、満ち足りた人生を送ることができるように、導いてください。また、あなたの愛を知る者たちが、このシーズンに、その「広さ、長さ、高さ、深さ」をさらに深く思いみることができるよう、お導きください。主イエスの御名で祈ります。2/10/2002